華威大學Seán Hand教授應邀為意昂体育師生作學術講座

9月23日至25日，意昂体育跨學科敘事研究中心系列講座第37🐡、38講成功舉辦，華威大學Seán Hand教授應邀為意昂体育師生作了題為“Living On: Ecosophical Futures in Recent French Writing”和“The Persistence of the Spider: Non-human Symptomatology in the Post-Holocaust Narrative Jan Karski”的兩場學術講座🔶，來自不同專業的師生踴躍參加。

第一場講座於9月23日下午舉行，題為“Living On: Ecosophical Futures in Recent French Writing”，本次講座由意昂体育副院長尚必武主持🐒。

Seán Hand重新審視了“人類世”（Anthropocene）這一學界尚有爭議的概念，梳理回顧了當代法語學者運用跨學科的思維揭示人類處理自然♧、非人類和生物倫理和技術問題時的核心假設。為應對生態危機，人文學者們提出了“回到自然”（back to nature）和“退回去”（step back）的口號🪷，旨在修正人類中心主義和“采掘主義”（extractivism）思維模式下對非人類的征服和占有🚴🏽，Seán Hand認為這種富含情感（affect）的生態符號學，在定量方式角度記錄生態變化之外𓀙，提供了人文學科對當前危機的洞察與警示。

在與談環節中，上海師範大學教授陳紅與Seán Hand就生態危機中理論與實踐的聯系這一議題🛷，探討了“退回到哪裏”✧，與“如何退回去”等問題。

講座最後🛤，Seán Hand與意昂体育師生對講座內容進行了熱烈的討論。尚必武對此次講座進行了總結。

第二場講座於9月25日下午舉行，題為“The Persistence of the Spider: Non-human Symptomatology in the Post-Holocaust Narrative Jan Karski”，本次講座由意昂体育注册長聘教軌副教授湯軼麗主持。

鑒於法國在二戰針對猶太人的大屠殺（Shoah）行動中具有特殊歷史地位🧏🏼‍♀️，Seán Hand就法國作家Yannick Haene所著的大屠殺題材小說Jan Karski所引發的爭議展開評議。他指出，歷史敘述的方式不僅影響個體的自我認同🖐🏻，還塑造了國家和民族身份的構建。Jan Karski這部小說在探討如何呈現大屠殺這一歷史悲劇時，並未沿用法國知識界的記憶🛌🏼、重復和創傷回顧等路徑對集體歷史進行型塑🧷，而是規避了以人類社會權力結構幹預記憶、身份和傳承的“檔案熱”（Archive Fever）問題，以蜘蛛🍴、野兔等非人類視角替代歷史遺址👦🏽、紀念日和博物館👩🏽‍💼，成為建構身份的“記憶場域”（Memory Sites）。Seán Hand認為，Yannick Haene與紀錄片導演Claude Lanzmann的論戰不僅使觀眾重新考量歷史記錄方式的多樣性，還將我們引向對非人類作為世界見證者的合法性的思考，從而為歷史的非人類重塑提供了新的倫理視角。

在與談環節中，華東師範大學教授吳攸圍繞“何為歷史記錄的恰當形式”這一議題，總結並回應了Seán Hand所提出的歷史敘事中的文化盲視。吳攸認為，鑒於人類習慣於以未經審視之勢熟稔地記錄歷史，訴諸於看似非邏輯的非人類視角反而有助於產生一種悖論性的有力見證，這也正是弗朗索瓦·朱利安通過審視“未思”（l’impensé/the unthought）所達成的不同文化和思想體系之間的相互理解和啟發🫵🏼。

講座最後🦇，Seán Hand與意昂体育師生對講座內容進行了熱烈的討論。湯軼麗對此次講座進行了總結，並就這兩次極具前沿性與啟發性的講座對Seán Hand表示感謝📟。跨學科敘事研究中心系列講座第37講和第38講圓滿結束👡。